五台山大圆照寺举行扫塔礼祖法会 缅怀祖恩
僧众诵经扫塔
怀恩报德、缅怀祖恩，2015年8月29日、30日（农历七月十六、十七）五台山大圆照寺僧众分别到清凉桥吉祥寺、中台顶演教寺、金界寺举行扫塔礼祖法会，分别在青海上师舍利塔、能海上师塔等各祖师塔前扫塔上供、诵经、持咒祭拜历代祖师。
中台顶演教寺祭拜祖师
清海上师，河南南阳人（1923--1991），为求佛法，早年出家，戒行清净，行持精进。17岁于香岩寺礼如一为师，法号清海。不久，入陕豫交界紫荆关莲花洞削发为僧，后又进入陕西双喜寺学修佛法。民国二十九年，19岁时，闻知能海上师在四川成都弘传密教，同时新都宝光寺传三坛大戒，他千里跋涉，赶往宝光寺报名正式受戒。圆戒后到成都石羊场近慈寺，礼能海上师为亲教师，在近慈寺安居修学，受能海上师正宗灌顶，如是十年，到1949年，他仍在近慈寺修学密乘。清海上师一直依止能海上师，未曾远离，直至能海上师于1967年元旦圆寂于五台山。清海上师一直在能海上师身边学修。众所周知，密宗仪轨十分复杂，凡举行传法灌顶时，都需设置坛场，上供等诸多仪式，迎请诸佛菩萨、护法降法会，加持行者。如主持毗卢法会，就要结四百多种手印，一般人很难学全。清海上师由于勤学苦练，学会了全套仪轨，并得到能海上师的全部仪轨传承。故近慈金刚道场所有法会仪轨主持皆由清海上师承担。由此可知，清海上师深受能海老上师的器重及信任。1991年农历三月初四，清海上师预知时至，无疾坐脱，潇洒自在。
法会现场
清海上师理事圆融，从不偏执一方，在担任五台山广宗寺及圆照寺方丈时，常为大众讲经说法，开示法要，同时，又亲领大家上殿实修，从未间断。上师法相庄严，谨言慎行，除领众熏修外，其余时间全部用于个人修持，不舍昼夜，摇铃挥杵，一心办道，体现了一位大修行人的崇高风范。
金界寺内祭拜能海上师
僧众诵经
能海上师，1886年出生，四川绵竹县人。39岁时，从涪陵天宝寺住持佛源法师出家，依宝光寺贯一法师受戒。1928年6月20日，能海上师与永光、永严、永轮首次入藏，因为战乱，昼伏夜行，历经艰险。依止高僧康萨仁波切主修西藏格鲁派密法，兼及显密诸法。1933年，上师取道印度返回上海，挂单海潮寺。1934年上师赴五台山广济茅棚作半年安居，讲经结束，闭关静修，并译集经论。1936年上海举行丙子息灾法会，上师应邀赴沪，于觉园班禅大师纪念堂讲经，每天都是先说戒，后讲经，显密兼宏，深入浅出，听众达数千人。1940年春，上师再次入藏，在拉萨继续从康萨仁波切学密法，得传承衣钵。晚年率弟子上五台山，访知清凉桥为宝华山律宗道场祖庭，即安居于此。1967年1月1日清晨跏趺端坐炕上，无疾而逝。
能海上师舍利塔
能海上师是现代汉地藏传密宗代表人物。他曾先后两次深入西藏修习密宗，通达藏传佛教大小乘显密诸法。其一生广传西藏格鲁派密法，显密双弘，不存门户之见，恪守戒律，重在行持修证，自称“般若”宗。弟子遍布国内外，对藏密在内地的传播影响很大。（图：吉祥、演音）
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