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为纪念观世音菩萨圣诞,五台山塔院寺、黛螺顶、南山寺、龙泉寺、三塔寺、大宝寺、观音洞、普寿寺等全山各大寺院于3月16日(农历二月十九日)纷纷举行祝圣、上供、供大悲水、祈福消灾、大悲忏、供灯、千僧斋、吉祥普佛等系列法会。感念观音菩萨胜德、盛赞观音大士之圣法,在此功德殊胜之日,以此功德,上供诸佛菩萨,祈愿世界和平、国家昌盛、风调雨顺、人民安居乐业!祈愿护法檀越得蒙观音菩萨的慈力加被,身心安泰、六时吉祥!

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观音,旧译“观世音”,略称“观音”,新译“观自在”。“观世音”者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故称为观世音;观自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音菩萨是佛教四大菩萨之一,是大慈大悲的化身,普救疾苦。观音菩萨本身早已成佛,只是为了安乐成熟众生,倒驾慈航,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生,所求皆应。正所谓:家家弥陀佛,户户观世音。《法华经》中介绍:“苦恼众生一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。

 

塔院寺举行观音菩萨圣诞千僧祈福法会
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五台山塔院寺隆重举行观音菩萨圣诞千僧祈福法会。五台山各寺院僧众及十方善信、护法檀越等同赴法会,共沾法喜,以此殊胜功德祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、物阜民康、正法久住。

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法会现场
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法会现场

黛螺顶举行大悲忏法会

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五台山黛螺顶举行大悲忏法会,祈愿众生通过恳切地忏悔,洗涤身心烦恼,祛除业障,从而圆满成就所愿。

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黛螺顶首座昌信法师领众诵经拜忏
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拜忏可以使修行者透过拜忏与观音菩萨结缘并且相应,从而达到证悟。

 

南山寺举行观音菩萨圣诞吉祥祈福法会
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南山寺举行庆观音菩萨圣诞吉祥祈福法会

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五台山佛协副会长、南山寺住持汇光法师拈香主法

三塔寺举行供祈福法会
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五台山三塔寺举行供灯祈福法会,以此供灯法会,启发大众本具的自在光明觉性,回归解脱之路,同时感戴观世音菩萨护念众生之大慈大悲,表达志愿圆满自性本具的慈悲与智慧的愿望。

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三塔寺首座昌海法师主法并领众诵经

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供灯是佛教特有的一种法事活动。意在表达众生向往佛陀的光明、觉悟、智慧的心愿。点亮心中觉悟之光,走出生命的迷惑与烦恼,到达光明的彼岸。佛教认为,凡夫与圣者的区别只在一迷一悟间,即心同一体,用有迷悟。但众生只要依佛陀的教导而行,都能破迷开悟,转凡成圣,所谓“一灯能破千年暗,一智能灭万年愚。”

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燃起佛前灯

灭除心头火

愿以大智慧

照破众无明

 

龙泉寺隆重举行大悲忏法会
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为恭迎观世音菩萨圣诞,五台山龙泉寺从农历二月十二至农历二月十九举行为期七天的大悲忏法会,以此功德,祈愿世界和平,众生离苦得乐!

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忏法是忏悔罪业的仪则和修习止观的行法,是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。忏法由东晋的道安和尚始创,盛行于南北朝的齐、梁时代,历代高僧撰制了不少忏法。至今仍然流行的有梁皇忏、法华三昧忏仪、慈悲水忏、大悲忏等,其中大悲忏仪式简略庄严,是今天在全国寺院中最为常用的一种忏法。

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龙泉寺住持伽行法师拈香主法

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龙泉寺僧众礼拜《大悲忏》,大悲忏又称为出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。是由宋朝知礼和尚依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,参照天台宗的教观行仪而作的佛教忏法仪式。是以观世音菩萨为主尊,以持诵大悲咒为主要内容的忏法。

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根据大悲忏的愿文内容来看,修习大悲忏可以得到以下成就:内外障缘寂灭,自他行愿圆成。开本见知,制诸魔外。三业精进,修净土因。至舍此身,更无他趣。决定得生阿弥陀佛极乐世界,亲承供养。

 

大宝寺举行观世音菩萨圣诞千僧斋祈福法会

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为恭迎观音菩萨圣诞,五台山大宝寺举行观世音菩萨圣诞千僧斋祈福法会,法会现场殊胜庄严,数千僧人,共聚在正觉塔下虔心诵经,祈愿国泰民安,世界和平。

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迎请主法法师大宝寺住持照见法师

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大宝寺千僧斋法会现场

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法会由大宝寺住持照见法师主法

观音洞举行火供法会
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火供即通过火供施食在禅定中用究竟的智慧之火燃烧我执,烧断烦恼之障

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火供法会现场

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火供现场,僧众诵经祈福

普寿寺举行观音菩萨圣诞大悲水法会

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普寿寺僧众顶礼大悲观世音菩萨

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普寿寺监院隆严法师主法并献供

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普寿寺僧众顶礼大悲观世音菩萨

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普寿寺僧众顶礼大悲观世音菩萨

观音菩萨是法界中圆满慈悲的象征。菩萨以果地如来觉示现菩萨身,胁侍阿弥陀佛救度法界众生。“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。菩萨的大悲愿力圆通法界,恒常摄护三界轮回苦难众生。

观音菩萨偈

观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修

三十二应遍尘刹

百千万劫化阎浮

瓶中甘露常时洒

手内杨柳不计秋

千处祈求千处现

苦海常作渡人舟

南无大慈大悲观世音菩萨

文:高东   图:举办法会寺院

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