庆祝佛诞,感念佛恩;

净化心灵,启迪智能;

倡导仁爱,植佛慧命;

积聚资粮,同种善根;

沐浴身心,觉悟人生
 

2018年5月22日 (农历四月初八)是释迦牟尼佛圣诞,为纪念佛陀的诞辰,五台山小朝台黛螺顶寺举行了浴佛节法会,具体有供灯、祝圣、普佛、浴佛、上供等一系列佛事活动。依照佛事仪轨,如理如法,参加法会和见证法会的佛弟子、信众及游客都接受了佛陀的洗礼,感受了佛法的熏陶,让他们在生命的记忆中,有了对佛陀、佛法、佛教的重新认识,通过浴佛节释迦牟尼佛圣诞法会,让生命得到了新生。

 

青松吐绿翠,百花献芬芳。

蓝天拥白云,释迦放豪光。

 

黛螺顶寺人头攒动,摩肩接踵,穿着不同的服装,来自不同的地方,汇成一片人的海洋。微风吹来,是佛陀在招手,恭迎太子像,一双双期盼的眼睛在闪动。笑,写在脸上;甜,润在心里。太子来了,佛陀来了,阳光下人人合起了手掌,梵乐声中,法会进入了高潮。一勺勺伴着鲜花的香汤沐浴着佛陀,一颗颗带着虔诚的心灵感恩着佛陀。佛陀啊!愿你的智慧法水,洗去我们众生的尘垢业障,听听沐浴者的心声

一、问:您为什么要参加浴佛法会?

       1答:“像重生的感觉,很殊胜”。

       2答:“我信佛,希望能受到佛菩萨的加持”。

       3答: “开启我的智慧,接受正法”。

       4答: “拜佛祖,求佛陀,赠智慧,降吉祥”。

二、问:您为什么要带圣水回家?

      1答: “把智慧的法水带回家,洗涤我贪嗔痴慢的心,洗除我所有的烦恼”。

       2答: “百善孝为先,带回家给父母喝,老人健康快乐就是孩子的福气”。

       3答:一位老人说:“愿儿女平安,土地平安,人民平安”。

       4答: 一位小朋友说:“我要把佛陀的智慧和快乐带回家”。

三、您为什么要喝圣水?

        1答:“看到一位师父用手捧着圣水喝,影响了我,感觉很不一般”;

         2答: “借水行善,学水的精神,所谓上善若水。”

         3答: “这是给众生的福慧”。

         4答:“沾佛光、结佛缘、闻佛法”。

 

农历四月初八,一个特别殊胜、庄严和吉祥喜庆的日子。2500多年前,伟大的佛陀——释迦牟尼佛诞生了,他给世间带来了真理,带来了宝藏,带来了慈悲和希望,带来了无尽的力量。其实,四月初八也是真正的母亲节,母爱是最伟大的,最无私的,就如同佛陀一样。在这个特别的日子里,我们感恩佛陀,也要感恩父母,感恩母亲,是母亲让我们来到这个世界,在今天这个特别的日子里,让我们把最美好的祝愿,也传递给我们的父母亲,希望她们共沐佛法,同沾佛光。

 

浴佛法会告诉我们,要时时持有一颗清净心,处处抱有一颗感恩心,用佛陀的慈悲智能,光明仁爱,去待人处事。尽我们的心性,去做一切的善举,就会得到诸佛欢喜,龙天护持,就能达到天人合一,直至成佛。以佛陀的教诲,作为甘露法水,就能洗涤我们自身的烦恼尘垢,去除“贪嗔痴”三毒,增福增慧。

 

佛是觉而不迷,法是正而不邪,僧是净而不染。

 

通过学佛,认识生命的主人,找回生命的价值,明白宝贵的清净自性,开启人人本具的如来智慧,学佛是要成佛。让我们树立正知正见,正信正行,转识成智,学佛陀的慈悲精神,积极践行人间佛教,人间净土,迈向生命的圆满。

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佛光心光
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礼请和尚
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恭迎太子
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殊胜庄严
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如法如律

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恭迎太子

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天女散花

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香云缭绕

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上昌下善大和尚主法

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上昌下善大和尚拈香

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拈香供佛

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虔诚奉献法中王

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沐浴佛陀

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旃檀殿

 

佛的意义

 

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释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法

 

更为迷失的众生找到一条解脱之道

 

让我们藉着浴佛仪式

 

来清净身心、去妄离执

 

时时以承续佛法慧命为业,

 

让佛的慈光永照人间。

 

浴佛即净化个人的身、口、意,当我们手持净水向悉达多太子像沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件。

 

借着浴佛的功德,我们得以净化自己的烦恼尘垢,美化我们的国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义。

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浴佛的功德利益

 
 

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1、可得无为法。

2、可得精进力。

3、可得大智慧。

4、可生转轮王。

5、可得人天富贵。

6、可得子孙延绵。

7、可得无病长寿。

8、可得善神拥护。

9、可得无上佛道。

 

另外,在《浴佛功德经》中,所提及的利益有:

 

1、现受富乐,无病延年。

2、于所愿求,无不遂意。

3、亲友眷属,悉皆安稳。 

4、长辞八难,永出苦缘。

5、不受女身,速成证觉。

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如何浴佛

 
 

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《浴佛功德经》中提到:

 

1、以牛头栴檀、自檀、紫檀陈沉木,熏陆郁金香,龙脑香,零陵沉香等,放于干净的石上磨成泥状制作香水,放于干净的容器中。

 

2、以好的土做檀,可以方可以圆,大小皆可随之变化上置浴床中间安置佛像。

 

3、浴佛以其香汤沐浴,再以清水重沐,所用之水必须干净。

 

4、两指取香水自顶上灌,此水又称吉祥水。

 

5、手要轻,不要让净水溅出脚踩。

 

6、用软毛巾将佛像拭净,并烧好香,遍熏四方。

 

 
 
 

 

历史记载

 

 
 
 

 

我国现存唐《浴像仪轨》是唐代慧琳禅师为了改革我国传统四册浴佛仪制,根据古印“僧园每日浴像”,结合偈、赞、密咒等所写出的构想,因与我国流行的仪制意义不同,没有获得推广。元代《敕修百丈清规·报本章》卷二的“佛降诞”条中,对浴佛仪制有了明确的规定并广为奉行,该条称:“至日(四月八日),库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内,安二小杓。佛前敷陈供养毕,住持上堂祝香云:‘佛诞令辰,某寺住持……虔爇宝香,供养本师释迦如来大和尚,上酬慈荫。所冀法界众生,念念诸佛出现于世。’次说法竟,……领众同到殿上,向佛排立足。住持上香三拜…住持跪炉。维那白佛云:‘一月在天,影涵众水;一佛出世,各坐一华。白毫舒而三界明,甘露洒而四生润。’宣疏毕,唱浴佛偈。”一面反复唱偈,一面让僧众浴佛,最后并以浴佛的功德回向于无上的佛果菩提。

 

明清两代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清规》中的仪制,但亦有所删改,比如按照《敕修百丈清规》的规则,寺院在浴佛的当天,有煎“香汤”和造“黑饭”供众的习惯,而到明清时则渐不通行。
 

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