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圆照寺位于显通寺钟楼对面,古称普宁寺。沿灵鹫峰小山瘠,从底到顶石台阶叠叠升高,左拐右折。石台阶通向的第一座寺院就是圆照寺。明永乐年间建,明清屡修,现今占地面积一万二千六百平方米,计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高,所以显得开朗。站在山门前的平台上,俯视显通寺、杨林街,平望大白塔,使人心胸舒畅。
此寺的山门特别。一般寺庙的山门是“三门”,而这里的山门是“五门”,称为“五朝门”。进山门,寺前有石狮一对,第一座大殿是天王殿,内塑四大金刚,柱子上悬一本联:“出则弘称,六度化七趣,同归正党”;“人以德量,三脱疑四圣,共证泥洹”。 第二座大殿是大雄宝殿,为此寺的正殿,大殿面宽26米,进深18米,占地495平方米重檐歇山顶,无斗拱。殿内供有三世佛即中间释迦摩尼佛、东面为药师佛,西面为阿弥陀佛。释迦牟尼佛前塑有文殊菩萨,两侧和佛坛后面供有十八罗汉、二十四诸天、观世音菩萨和济公活佛像。殿外左角,嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通,碑中还刻有四句偈语,与塔院寺文殊发塔的传说内容一样。

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正殿后,有藏式白塔一座,高五丈,四角各设小塔,造型奇特。圆照寺的声誉大,就在这座塔上,它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证,塔中藏有尼泊尔高僧室利沙的舍利子。明永乐初年,尼泊尔高僧室利沙来中国宣扬佛法,深合帝心,封为国师,赐给金印。室利沙来到五台山,就在普宁寺坐静修行。明宣德元年,明宣宗朱瞻基又将室利沙请入北京,面授宣扬佛法事宜。传说,朱瞻基恳劝室利沙住在北京,室利沙执意要回返五台山,皇上没有许可,不料第二天一看,室利沙在夜间坐化了。宣宗深悔不该劝留,于是敕分舍利子,一在京西建塔,同时建寺,名曰真觉;一在五台山普宁寺建塔,并重修此寺,改名圆照寺,圆照寺原为青庙,后来改为黄庙。明永乐年间,西藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计来五台山弘扬黄教佛法,就住在此寺。所以。圆照寺又是五台山佛教圣地黄教流传开来的圣寺。

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第三座殿称都刚殿。都刚,亦称僧录,是佛教界增教名,后秦始置,后废;唐重置,负责掌握全国寺观、僧籍以及增官补授事宜。因唐代五台山佛教最盛,所以佛教内部沿用此词。都刚殿,足供奉室利沙的殿堂。中轴线两侧,皆为侧楼、配楼、厢房、僧舍。

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另外大殿内文殊菩萨,帝释天,大梵天,护法金刚等佛像高大,比例适度,衣纹流畅,面目清秀圆润,神态端庄娴雅,在五台山诸寺中塑工也是少见的精品。
【现任住持】

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海信法师,现任山西省佛教协会副会长,1964年4月出生于辽宁省营口大石桥市,1985年在五台山大圆照寺依止格鲁派传承高僧上清下海上师学法,1988年在五台山大圆照寺由清海上师指定海信上师为大圆照寺住持至今。1991年清海上师圆寂后,海信上师秉承清海上师格鲁巴传承。于显密各宗,次第修习,深入法要,贯通融会,整理能海上师、清海上师的遗稿,发心弘传般若教法,建立殊胜的金刚道场。于1992年始收徒,2000年起传戒,讲经说法,培育僧才,续佛慧命。上师常说“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。”海信上师学风十分严谨,他曾为弟子们讲过《菩提道次第》、《律海心要》、《比丘戒本广诵》、《比丘日诵》等。
海信法师主持的道场十分重视戒律的修持,弟子们个个都很注重威仪,即使极微细的戒律,也都秋毫无犯,充分体现了般若宗风。海信上师管理的寺院井井有条,现有70多僧众,个个注重威仪,戒律严谨,正信实修勇猛精进,次第修学显密圆融,是五台山真正的金刚修学道场。海信上师生活简朴,慈悲为怀,严于律己,以戒行持,从不耽于禅乐,也不炫耀自己,更不欺世惑众,而是默默无闻地闭关实修,体悟自性,是五台山实实在在的一位密宗修行人。
海信上师始终教育广大僧众爱国爱教,庄严国土,利乐有情,严格执行党的宗教政策,相应党和政府的号召,积极参与社会的镇灾救济活动,捐资助学,修桥补路等社会公益事业。

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